Большевизм и христианская экзистенция - Федор Августович Степун

239

См. Прим. № 8.

Впервые: Современные записки. Париж, 1930. Кн. 42. С. 413–421. Статья посвящена анализу современной Степуну послевоенной литературы.

Ф. А. Степун. Из писем прапорщика–артиллериста. Книга. «Пламя». Прага.

В переводе на русский книга издавалась под названием «На западном фронте без перемен».

Впервые: Современные записки. Париж, 1930. Кн. 44. С. 448–463 (подпись — Николай Луганов).

Вагнер и Брукнер кажутся мне чересчур немцами (нем.).

См. прим. № 102.

В связи с этим интересно отметить, что самый большой удар СССР нанесли в последнее время советские картинные выставки (особенно последняя, берлинская), показавшие, что советская живопись, очевидно, по приказу сверху возвращается к своеобразному революционному передвижничеству, к иллюстрированному каталогу «наших достижений».

Справедливость требует отметить, что автобиография Троцкого написана местами действительно превосходно.

Под негативным богословием понимается систематическое учение, по которому Бог может быть охарактеризован исключительно только чрез отрицание всех возможных о нем высказываний.

Религиозная несостоятельность этой концепции очевидна. Для ее опровержения достаточно просто указать на то, что смысл христианства не только в бесконечности человеческого вопрошания, но и в окончательности Божьего ответа на все вопросы.

Впервые: Современные записки. Париж, 1931. Кн. 45 (XLV). С. 446–474 (подпись — Николай Луганов).

Излагаю главным образом по двухтомному труду Гитлера «Mein Kampf». Первый том содержит политическую автобиографию, второй — учение.

Ради удобства я иногда называю национал–социалистов расистами, хотя они представляют собою только одно из течений расизма.

Выражение видного национал–социалиста д–ра Геббельса, автора многих брошюр. Все дальнейшие цитаты взяты из его книжечки: «Die zweite Revolution».

Манчестерская школа политэкономии возникла в 30–х годах XIX века в Англии; возглавляли ее Р. Кобден и Дж. Брайт, возродившие принципы фритредерства (невмешательства государства в частнопредпринимательскую деятельность) и возглавившие борьбу за их претворение в жизнь (в 1838 г. они организовали «Лигу борьбы против хлебных законов», пытались привлечь на свою сторону чартистов). Впоследствии «манчестерцы» образовали левое крыло Либеральной партии Великобритании.

Имеется в виду «Третий Рейх».

Комитету удалось установить, что жалованье гитлеровским офицерам выплачивалось в 23 г. в швейцарских франках. Национал–социалистам удалось убедить швейцарскую буржуазию в том, что вне национал–социализма Германии нет спасения от большевизма.

Neue Blätter für den Soziahsmus. 8 Heft. 1930.

Hans van Eckardt. Russland. Leipzig, 1930.

Интересно, что Шталь по происхождению еврей. Фамилию «Шталь» он принял при крещении.

Авторитет, не большинство (нем.).

Либеральное движение молодежи в Германии в начале XX века.

Быть может, самый болезненный узел немецкой трагедии заключается в том, что метафизически углубленные люди в своем большинстве — политические слепцы, а политически зрячие — в своей массе пошляки.

Психология «младонемцев» ближе к психологии лучших представителей Галлиполийства, чем к психологии младороссов, уже приближающихся, несмотря на свой легитимизм, к фашизму и национал–социализму.

Deutsche Ansprache von Thomas Mann. S. Fischer Verlag Berlin. 3v.

Alter J. Nationalisten. Verlag von K. F. Rochler in Leipzig.

Впервые: Современные записки. Париж, 1932. Кн. 49. С. 402–421.

Rist W. Neue Blätter für den Sozialismus. Heft 9. Jahrgang 31. Heft 2 und 3. Jahrgang 32.

Примечание редакции «Вестника»: Печатаемая ниже беседа патера Ланга, одного из самых значительных и влиятельных профессоров Богословского факультета Мюнхенского университета, с профессором Степуном была передана по радио в апреле этого года на немецком языке. Перевод сделан Ф. А. Степуном по стенограмме.

Впервые: Вестник. Орган РСХД. Мюнхен, 1949. № IX–X. С. 8–20.

Догмат о непогрешимости папы принят на I Ватиканском Соборе в 1870 г. и подтвержден на II Ватиканском Соборе (1962–1965 гг.). Согласно этому догмату, римский папа, выступая по вопросам веры и морали «с амвона» (ex cathedra), обладает непогрешимостью. Полный текст догмата см.: Лозинский С. Г. История папства. М., 1986, с. 352–353.

Filioque (букв.: «и сына» — лат.) — католическое дополнение к символу веры, в котором по формулировке первого и второго Вселенских соборов (325 и 381 гг.) говорится, что Святой сын исходит от Бога–Отца. Полемика по поводу этого добавления послужила одной из главных догматических причин разделения церквей на католическую и православную в 1054 г.

I Вселенский собор, состоявшийся в Никее в 325 г. Подробнее см.: Карташев А. В. Вселенские соборы. М., 1994.

Эсхатология (от греч. eshatos — крайний, последний и logos — учение) — учение о конце света, в христианстве — о пришествии Мессии и окончательной победе над силами зла.

Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9).

Впервые: Вестник РСХД. 1955. № 37 (II). С. 31–35.

«Формула веры» отца бесноватого, исцеленного Иисусом Христом: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мр. 9, 24).

Впервые: Новый журнал. Нью–Йорк, 1955. № 43. С. 205–218.

Имеется в виду стихотворение Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» (1855), в котором есть такие строки:

Не поймет и не заметит

Гордый взор иноплеменный,

Что сквозит и тайно светит

В наготе твоей смиренной.

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя, земля родная,

В рабском виде Царь небесный

Исходил, благословляя…

(Тютчев