Все возвращается - Лев Кирищян

И ответил за меня:

– Нет, вы ходите сюда, чтоб горы эти увидеть, вот это небо увидеть, величие природы увидеть, потому что никакое кино всю эту красоту и величие показать не может.

– А вот мой сын и внуки ни разу здесь не были, – продолжал он. – И так же, как ты, все спрашивают меня, почему я к ним в город не переезжаю. Я раза два в год езжу к ним в Тбилиси. Овощи-фрукты привожу из своего сада и огорода и деньги тоже. У них же все время не хватает денег. Они каждый день на работу ходят и говорят, что очень устают, а денег нет! Вот как это так? А я вот не работаю каждый день, а этих бумажек разноцветных, которые вы деньгами называете, у меня полно!

Дядя Сократ опять замолчал, как будто удалившись в свои мысли. Я довольно долго не перебивал его молчания, потом все же спросил:

– Так почему же в городе все работают и устают от работы, а денег большинству людей не хватает даже на то, чтобы на базаре все, что надо, купить для семьи?

– Почему? – переспросил дядя Сократ. – А потому, что город так называется: «город». Люди там отгородились от природы. Раньше себя только стеной отгораживали, а сейчас, когда кино и телевизор появились, еще и душой отгородились! Все в городе искусственное: дома из кирпича и бетона, дороги из асфальта, воздух из дыма и выхлопов машин. Ничего естественного нет – все искусственное, то есть сделанное трудом людей. Так вот, потому что все искусственное, это все надо самим делать, потом чистить, чинить, а потом заменять на новое. И не потому, что испортилось, а потому, что устарело и из моды вышло. Чем больше искусственного в жизни, тем больше требуется работы от людей, а значит, тем больше времени затрачивается на нее! А все от жадности. По мне, так у всех в городе есть больше, чем надо для нормальной жизни. И сыты они, и одеты хорошо, и обуты много лучше, чем в любой деревне, а все равно им мало. Чем больше у них вещей и комфорта за оградой города, тем больше хочется. Это замкнутый круг, и вырваться они за ограду не могут. За жадность свою они и платят работой, нервами, завистью, ведь у них соревнование друг с другом – у кого больше. Отсюда и все их несчастья, потому что всегда у кого-то чего-то больше или что-то лучше, чем у них. А ведь чтобы быть счастливым, надо просто перестать оглядываться на других!

Я, конечно, передаю смысл сказанного дядей Сократом своими словами. Впрочем, главное не в словах, а в смысле сказанного. Тогда по молодости лет я так не думал и к тому же смотрел на мир глазами горожанина, а не горца. Я спросил: а какова альтернатива городскому образу жизни, который он вполне справедливо раскритиковал?

– Вот посмотри, – ответил он, – в деревне у меня сад и огород. Там есть фруктовые деревья, которые я посадил много лет назад. И с тех пор они сами растут и дают плоды. Я, конечно, ухаживаю за ними, но это не требует много времени, ведь они растут сами, потому что они не искусственные, а часть природы, которая «при-рождает» сама, без человеческого труда. А еще на огороде у меня сами растут помидоры, морковь и другие овощи. Их обычно вырастает столько, что я один съесть их не могу. Поэтому я отношу их на базар. Меня там все знают и знают, что я сам вырастил этот урожай без всякой химии. К нам приезжают перекупщики из Тбилиси и покупают весь урожай, а потом продают в Тбилиси на базаре втридорога.

– Вот ты мне скажи, – спросил вдруг дядя Сократ, – а почему из Тбилиси люди сами не приедут сюда, чтобы купить фрукты и овощи за ту небольшую цену, которую платят нам перекупщики? Вон в Жинвали автобус из Тбилиси несколько раз в день идет, а никто не приезжает. Лучше в Тбилиси на базар ходить, платить раза в три больше этим торгашам, которые за всю свою жизнь ни одно семя не посадили и ни один куст не полили водой. И ведь знают же, что их на базаре и обвесят, и подсунут гнилое, а они все равно на базар ходят и покупают у жуликов. А почему? А потому, что базар этот в городе. Они только в городе себя чувствуют хорошо, а за городом жизнь им непривычна.

Немного помолчав, Сократ продолжил:

– Я однажды сам поехал в Тбилиси на базар со своими помидорами. Да только меня даже близко к нему не пустили. Оказывается, место на базаре надо покупать, кому-то за что-то надо заплатить. Предложили опять продать перекупщикам… Вот это и есть «забор» города. Слово «забор», наверное, происходит от «забирать». Я им ничего не продал, а увез все и продал на базаре в Жинвали людям, которые строят плотину.

– Понимаешь, – развивал он свою мысль, – здесь природа сама родит и дает людям все действительно нужное им для жизни. Причем бесплатно, потому что природа по сути своей бескорыстна и того же ждет от людей. Вот что человеку надо? Воздух, чтобы дышать? Дыши сколько хочешь – чище воздуха не найдешь! Вода? Пожалуйста, вот горные ручьи – самая чистая вода, пей сколько хочешь, всем хватит! Все бесплатно: и фрукты с овощами бесплатно растут, и яички свежие мои курочки несут сами и тоже бесплатно. Каждое утро мои курочки ко мне приходят, садятся на колени, кудахчут и яичко сносят. А я их глажу, потому что люблю их, а они любят меня. Конечно, я их кормлю и зимой дома согреваю, а они мне душу согревают в ответ!

– Да, – согласился я, – вы правы. Я даже и не думал так. Да и никто из нас в городе так не думает. Люди в городе ведь привыкли за все платить: и за воду, и за свет, и за тепло. Ничего у нас бесплатного нет, разве что за воздух еще денег не берут.

Сократ вздохнул:

– Эх, да что говорить! Люди забыли свою природу, отгородились от нее. К сожалению, так и в природе бывает: дети забывают тех, кто родил их на свет, уходят от корней своих в надежде, что построят лучший мир, чем тот, из которого вышли. Вот и сейчас слишком многие думают, что за забором городов они построят более счастливый мир. И они построили мир искусственных вещей. Тратят на приобретение этих вещей почти все время и все