Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

чьи отношения с Зевсом были значительно лучше, не упросила того превратить сестру из скалы в остров, впоследствии названный Делосом[149]. Впрочем, Мусей, ученик Орфея[150], считал, что Зевс все-таки добился своего от злополучной титаниды, после чего отдал ее в жены титану второго поколения Персу[151]. Во всяком случае, прежде чем стать островом, Астерия родила (согласно Гесиоду – от Перса[152], а согласно Мусею – от Зевса[153]) знаменитую богиню Гекату – так Кой и Феба обзавелись еще одной выдающейся внучкой.

Гигин, составляя список титанов, в том месте и в той роли, какие обыкновенно отводятся античными авторами Кою, неожиданно упоминает некоего Полоса[154]. Поскольку «полос» в переводе с латыни – «небесная ось», некоторые комментаторы считают, что Кой, он же Полос, был божеством небесной оси. Правда, во времена Гигина многим уже казалась не слишком странной мысль о том, что вращается не небо, а круглая Земля[155], однако во времена Гесиода такое открытие, касавшееся устройства вселенной, еще не успело овладеть умами. Лепешку раннеантичная Земля никогда не напоминала (она имела огромную глубину, в которой или за которой располагался Тартар), но небо или, во всяком случае, созвездия вокруг этой Земли вращались исправно, а значит, и ось у этого вращения имелась, и ведать ею кто-то был должен.

Отметим попутно, что вращение неба в античной вселенной происходило отнюдь не вокруг той звезды, которую мы сегодня называем Полярной (альфа Малой Медведицы). Пять с лишним тысяч лет тому назад это была альфа Дракона, во времена Гесиода – бета Малой Медведицы, а начиная с рубежа эр (во времена Гигина) небесная ось проходила между прежней и нынешней полярными звездами. Связано это отнюдь не с мифологией, а с тем, что вокруг своей оси вращается все-таки Земля, а не небо, и ось эта медленно, но неуклонно сдвигается. Но это никак не отменяет того факта, что в мифической античной вселенной титан Кой, он же Полос, мог вращать небо вокруг оси, где бы эта ось ни проходила.

Титан Крий, в отличие от своих ранее описанных братьев, женился не на сестре-титаниде, а на Еврибии – дочери Понта:

Эта божественная пара тоже примечательна не столько детьми, сколько внуками. Астрей (Звездный) стал мужем богини-Зари Эос, и у них родилось четверо сыновей-ветров:

По одной из версий, восточный ветер Эвр тоже был их сыном; подробнее об этом – в тринадцатой главе. Кроме того, Эос родила мужу многочисленные звезды[157].

Паллант стал мужем реки Стикс, и у них родились две дочери – Нике (Ника, Победа) и Бия (Сила) и двое сыновей – Зелос (Зависть, или Соперничество) и Кратос (Мощь, или Власть). Сыновья Палланта и Стикс, согласно Гесиоду, прославились тем, что вместе с матерью первыми приняли сторону Зевса во время начинавшейся войны богов и титанов и были вознаграждены победителем, получив от него высочайшие почести[158]. Аполлодор тоже упоминает эту историю, но кто именно из детей Стикс принял в ней участие, не сообщает[159]. Есть основание думать, что Нике и Бия, хотя и принадлежали к прекрасному полу, тоже сражались на стороне Зевса, поскольку Победа и Сила нужны на поле брани ничуть не меньше, чем Соперничество и Мощь.

Перс, третий сын титана Крия, оказался не слишком выдающимся божеством. Зато дочь, рожденная ему супругой Астерией (той самой, что превратилась в перепелку, а потом в остров Делос), достигла вершины могущества и славы – это была знаменитая богиня Геката[160].

Титан Иапет (Япет) взял в жены Климену дочь Океана, от этого брака родились несколько титанов второго поколения, в том числе и таких, которые сыграли огромную роль в становлении человечества.

Атлант, о котором чаще всего вспоминают лишь как о подпорке для небесного свода, внес, по сообщению историка и мифографа I века до н. э. Диодора Сицилийского, немалый вклад в астрономию и астрологию. Правда, Диодор был склонен к рационалистическому осмыслению мифов, и его Атлант вообще не держал небо, а лишь изучал его[162] (что, впрочем, тоже весьма полезно). Павсаний, описывая Аркадию (область в центральном Пелопоннесе), сообщает про расположенное здесь «местечко, именуемое Полос (Небесная ось); тут, говорят, жил Атлант и исследовал то, что находится под землей, и то, что совершается на небе»[163].

Другие античные авторы, как правило, подчеркивают роль Атланта как держателя небосвода. В предыдущей главе мы уже писали, что думали по этому поводу Гомер и Гесиод. Овидий считал, что Атлант в древности неба не поддерживал (на что оно опиралось в те далекие времена, он не сообщает), а царил «над самой он крайней землею, также над морем царил». При этом Атлант ревниво охранял в своем саду золотые яблоки, которые, согласно предсказанию, должен был похитить сын Зевса. Это предсказание и сгубило чрезмерно ревностного сторожа. Случилось так, что мимо его сада пролетал Персей, только что завладевший головой горгоны Медузы. Он попросил хозяина о гостеприимстве и не преминул похвастать, что приходится сыном Зевсу. На яблоки Персей не покушался, но Атлант вспомнил о предсказании, испугался и попытался силой выдворить непрошеного гостя, а тот воспользовался знаменитой головой Медузы.

Тесную связь Атланта с небом подтверждают все, не случайно и дочери его после смерти стали звездами. Эту трогательную историю рассказывает, например, Гигин. Он пишет, что у Атланта было двенадцать дочерей и сын Гиант, которого убил кабан или лев. Сестры оплакивали брата и умерли от слез.