Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик
Тобою в море
Правятся быстрые корабли,
Тобою на суше
Вершатся скорые войны и людные советы.
Вскатываются и скатываются то ввысь, то вниз
Чаянья людские…[133]
Еще одной «спорной» Океанидой была Урания. Известно, что так звали музу астрономии. Однако отцом всех муз (и это подтверждает Гесиод) был Зевс[134]. Тем не менее некоторые комментаторы считают, что Океанида Урания была музой астрономии[135], а другие – что она чуждалась этого искусства и была рядовой нимфой.
Безусловно великой богиней, причем не имеющей отношения к воде, была Океанида Метида (Метис) – Премудрость; именно она помогла Зевсу освободить проглоченных Кроном братьев и сестер[136]. Зевс сделал мудрую богиню своей супругой, но, узнав, что сын, рожденный ею после дочери, станет владыкой богов и людей, проглотил жену. Однако богиня, видимо, простила мужа и даже из его утробы продолжала снабжать его полезными советами, сообщая, «что зло и что благо»[137].
Несмотря на такое обилие собственных детей, Океану и его супруге случилось воспитывать и приемного ребенка: титанида Рея, после того как ее муж Крон был низвергнут Зевсом, отдала им свою дочь Геру (видимо, не желая, чтобы юная богиня росла без отца). Впоследствии Гера тепло вспоминала приемных родителей, «…в доме своем воспитавших меня и вскормивших любовно». Тем не менее семейная жизнь Океана и Тефии протекала негладко. В дни Троянской войны Гера рассказывала Афродите о том, что между ними существует «раздор бесконечный»:
Долгое время уже любви и совместного ложа
Оба они избегают. Вражда им вселилася в сердце.
Гера просила богиню любви одолжить ей «пестроузорный ремень, всевозможные чары вмещавший» – с его помощью она обещала примирить супружескую пару и заставить их «…соединиться в любовных объятьях на общей постели». Афродита поверила Гере и отдала ей волшебный ремень, но жена Зевса обманула богиню и, вместо того чтобы отправиться «…взглянуть на границы земли многодарной, предка богов Океана проведать и матерь Тефию», отправилась соблазнять собственного мужа…[138] Не исключено, что ссора Океана и Тефии так и не была улажена.
Орфики называли Тефию (Тетис) матерью Афродиты – впрочем, имелись самые разнообразные версии происхождения богини любви. Будучи супругой Океана, титанида Тефия ведала водными бассейнами и могла обеспечить безопасность мореходов. В посвященном ей орфическом гимне говорится:
Я совоокую Тетис зову, Океана супругу,
В пеплосе синем царицу, что легкие волны колеблет,
Сладостновеющим ветром дыша на приморскую землю.
Ты крушишь о прибрежные скалы валы-исполины
И, усмирив, посылаешь на берег спокойно и мягко.
Ты кораблями красуешься, ты, о пестунья чудовищ,
Влажнодорожная матерь Киприды и туч мраковидных,
Матерь нимф ключевых и речных, изобильных водою,
Ныне внемли мне, молю, многочтимая, будь благосклонна,
Помощью будь и пошли кораблю попутные ветры![139]
У орфиков вообще была особая точка зрения на роль Океана и его супруги в истории мироздания: в гимне, посвященном Океану, они называют этого титана «породителем бессмертных богов и смертного люда»[140]. О том, что философы, «жившие задолго до нынешнего поколения и первые писавшие о богах», возможно, считали Океан и Тефию древнейшими божествами, «творцами возникновения», упоминает и Аристотель. Впрочем, автор «Метафизики» сам признает, что «это, может быть, и недостоверно»[141].
Гиперион и Фейя
Другой супружеской парой титанов стали Гиперион и Фейя (Фея, Тейя). Они были далеко не столь многодетными, как Океан и Тефия, но зато их дети сыграли (и по сей день играют) выдающуюся роль в мироздании: это Гелиос-Солнце, Селена-Луна и Эос-Заря.
Фейя – великого Гелия с яркой Селеной и с Эос,
Льющею сладостный свет равно для людей земнородных
И для бессмертных богов, обитающих в небе широком,
С Гиперионом в любви сочетавшись, на свет породила[142].
Гипериона называли «сияющим» богом, а имя его буквально означает «Идущий наверху», поэтому не только его сын, но и он сам отождествлялся с Солнцем.
Кой и Феба
Еще одними, тоже немногодетными, супругами-титанами были Кой и Феба. Гесиод пишет:
Феба же к Кою вступила на многожеланное ложе
И, восприявши во чрево, – богиня в объятиях бога, —
Черноодежной Летó разрешилася, милою вечно,
Милою искони, самою кроткой на целом Олимпе,
Благостной к вечноживущим богам и благостной к людям.
Благоименную также она родила Астерию…[143]
О Кое можно сказать следующее: когда после войны с молодыми богами поверженные титаны были заключены Зевсом в Тартар, свободолюбивый Кой однажды разорвал свои цепи, разбудил товарищей по несчастью и попытался выбраться из подземелья и вновь подняться на Небо. Но попытка бунта не удалась – об этом сообщает римский поэт I века н. э. Валерий Флакк в «Аргонавтике»[144].
Феба некоторое время владела Дельфийским оракулом, получив его в подарок от своей сестры, титаниды и богини правосудия Фемиды. Эсхил в трагедии «Эвмениды» устами пифии возглашает:
Я первой из богов первопророчицу
Почту молитвой – Землю. А за нею вслед
Фемиду. В материнском прорицалище
Она второй воссела – говорит молва.
За ней, с ее согласья, не насилием,
Другая Титанида, Феба, дочь Земли,
Престол стяжала, чтобы вместе с именем
В дар внуку принести новорожденному,
В дар Фебу. Тот, покинув скалы Делоса
И озеро, к аттическому берегу
Причалил и сюда, к Парнасу, путь держал[145].
Феб, о котором говорит пифия, – это Аполлон[146], второе имя он носил в честь своей бабки[147]. Именно знаменитые внуки и прославили Фебу и Коя. Среди них были рожденные их дочерью Летó (Латоной; не имеет отношения к времени года) Аполлон и Артемида. Кстати, мать этих божественных близнецов тоже славна прежде всего детьми, которые очень любили и почитали ее. Она родила их от Зевса, несмотря на активное сопротивление Геры, и, помимо этого, о титаниде второго поколения Летó сказать, пожалуй, нечего.
Вторая дочь Коя и Фебы, Астерия (Звездная), в отличие от своей сестры, отвергла ухаживания Зевса. Для этого ей пришлось стать перепелкой и броситься в море[148] в попытке его пересечь, но оскорбленный царь богов поразил ее молнией и превратил в подводную скалу. Таковой она и пребывала бы по сей день, если бы Летó,