Казнь протопопа Аввакума - Кирилл Яковлевич Кожурин

Шацкий Е. О. За что сожгли протопопа Аввакума? // Проблемы истории, филологии, культуры. 2011. № 2. С. 258–267.

Юхименко Е. М. Почитание протопопа Аввакума в Выговской пустыни // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.): Сб. науч. тр. Вып. 5. М., 2013. С. 228–250.

Блаженный Августин. О граде Божием, XIV, 28.

Мякотин В. А. Протопоп Аввакум: Его жизнь и деятельность. СПб., 1894. С. 128.

Там же. С. 130.

Матвеев А. А. Описание возмущения московских стрельцов // Рождение империи. М., 1997. С. 391.

Макарий (Булгаков). История русского раскола. СПб., 1855. С. 219, 400 п.

Мельников П. И. Аввакум Петрович // Энциклопедический словарь, составленный русскими учёными и литераторами / Под ред. П. Л. Лаврова. Т. 1. СПб., 1861. С. 153.

Мякотин В. А. Протопоп Аввакум. С. 156.

Бороздин А. К. Протопоп Аввакум. СПб., 1898. С. IV, 346.

Бороздин А. К. Аввакум // Энциклопедический словарь. Брокгауз и Ефрон: Биографии. Т. 1. М., 1991. С. 36.

Шацкий Е. О. За что сожгли протопопа Аввакума? // Проблемы истории, филологии, культуры. 2011. № 2. С. 259.

Денисов С. Виноград Российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем (князем Мышецким). М., 2008. С. 108.

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. М., 1991. С. 570.

Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории. М., 2005. С. 326.

Иловайский Д. И. Отец Петра Великого. М., 1996. С. 478.

Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. В двух томах. М., 2006. С. 291.

Хьюз Л. Царевна Софья. СПб., 2001. С. 161.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 49, 51, 52, 56.

Луньюй, XIII, 3.

Подробнее об этих соборах см. наши статьи: Кожурин К. Я. Начало церковного раскола в России // Скрижаль. Акты соборов 1654, 1655, 1656 годов. СПб., 2013. С. 342–394; Кожурин К. Я. Церковные соборы 1666–1667 годов как водораздел русской истории // Московские соборы 1660, 1666, 1667 годов. Собрание документов эпохи. СПб., 2014. С. 9–61.

Соборное Уложение 1649 г. Л., 1987. Гл. I. Ст. 1. С. 19.

Деяния Московского собора 1667 года. М., 1893. Л. 48.

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., 1992. Т. 2. С. 239.

Мельников Ф. Е. Краткая история Древлеправославной (старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. С. 97–98.

Цит. по: Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. 2-е изд. СПб., 2012. С. 10.

Аввакум, протопоп. Собрание творений. СПб., 2017. С. 297.

Там же. С. 298.

Там же. С. 170.

См.: Черкасова М. С. О церковном управлении в Пустозерске в XVI–XVII в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2019. № 1 (75). С. 139.

Черкасова М. С. О церковном управлении в Пустозерске в XVI–XVII в. С. 137.

Малышев В. И. Новые материалы о протопопе Аввакуме // Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л.:, 1965. Т. 21: Новонайденные и неопубликованные произведения древнерусской литературы. С. 328.

Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые Н. И. Субботиным. М., 1874–1895. Т. I–IX. Т. IV. С. 227, 263–266.

Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. Источники, типы и эволюция. СПб., 1995. С. 231.

Чупров В. И., Сметанин А. Ф., Попов А. А. Усть-Цильма — край печорский. Сыктывкар, 1991. С. 25.

Робинсон А. Н. Аввакум и Епифаний (к истории общения двух писателей) // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы. Т. XIV. Л., 1958. С. 394.

2 Тим. 2, 24.

Аввакум, протопоп. Собрание творений. С. 660–662.

Пустозерская проза: Сборник. М., 1989. С. 220.

Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. С. 233.

Дьякон Федор. Собрание творений. СПб., 2019. С. 283–284.